摘要: 來源:譯言|作者:Helen Cowie 本文基于創(chuàng)作共同協(xié)議（BY-NC） 最近，英國最后一位馴獅人Thomas Chipperfield拒絕了繼續(xù)用他的兩只獅子和一只老虎進(jìn)行表演的許可證，這一決定也是對結(jié)束英國馴獅傳統(tǒng)的呼吁。這是公眾對馬戲團(tuán)態(tài)度逐漸轉(zhuǎn)變...
來源:譯言|作者:Helen Cowie
本文基于創(chuàng)作共同協(xié)議（BY-NC）
最近，英國最后一位馴獅人Thomas Chipperfield拒絕了繼續(xù)用他的兩只獅子和一只老虎進(jìn)行表演的許可證，這一決定也是對結(jié)束英國馴獅傳統(tǒng)的呼吁。這是公眾對馬戲團(tuán)態(tài)度逐漸轉(zhuǎn)變的一種映射，他們逐漸認(rèn)識到讓野生動物表演這種違反天性的把戲是既危險又殘酷的。
這些情緒一直在不斷的積累發(fā)酵，經(jīng)過近200年的時間，最終推動了正式禁令的頒布。從十九世紀(jì)初開始，馴獅這種行為就一直引發(fā)著人們的敬畏和恐懼之情，同時，也吸引了社會上各種各樣馴獸師的關(guān)注，盡管他們的表演最終是毀譽(yù)參半。
英國第一個將其做大的馴獅人是Isaac Van Amburgh，出生于紐約州菲什基爾。1838至1845年間他帶著那些大型貓科動物在歐洲巡演，但也因此而臭名昭著。他的表演包括將一只羔羊引入獅子籠中，并將它的頭塞到他最大的獅子的嘴里。
當(dāng)時的維多利亞女王，作為他的一個超級粉絲，委托了藝術(shù)家Edwin Landseer畫了一幅著名的馴獅人畫像。
Edwin Landseer, Isaac Van Amburgh and his Animals, 1839.
盡管許多人對Van Amburgh的勇敢表現(xiàn)印象深刻，但他的表演依然引發(fā)了很多負(fù)面評論。當(dāng)美國人提出把自己最大的獅子帶進(jìn)熱氣球的想法時，當(dāng)局禁止了這項冒險活動，并勸說即使沒有失去生命的陰影，這場如此荒唐的展覽也必然要承擔(dān)沉重的責(zé)任。（晨報，1938年9月24日）。
1838年，一名《觀察家》報的記者在評論一位馴獅人的表演時，對“他將頭送入獅子口中”提出反對意見，指出這是“一次對動物進(jìn)行的無知的莽撞行為，對觀眾來說是一場非常不合適的展覽?！睂εe辦者來說也是“非常危險的行動”。某種程度的危險是可以接受的，并可以予以馴獅人一些激勵，但過高的風(fēng)險則會招致公眾的譴責(zé)。
不久之后，一個新的趨勢席卷了這種“小型動物園”的經(jīng)營：女性馴獅人的出現(xiàn)。由于渴望提高馴服獅子場面的緊張氣氛，經(jīng)營者動員全體員工，提出了一個“馴獅皇后”的想法。
第一位馴獅皇后，Hilton小姐，在1839的Stepney展會上首次進(jìn)入獅子籠，這種行為很快被他人效仿。到了19世紀(jì)40年代后期，對任何一位自命不凡的經(jīng)營者來說，一名女馴獸師都是不可或缺的存在。
‘The Lion \’Queen’, Staffordshire figure, c.1850.? Photo by Helen Cowie, Author provided
當(dāng)然，并不是每個人都對讓一個女人和野生動物一起表演的想法感到滿意，1850年，當(dāng)名為Ellen Bright的女馴獸師在肯特被老虎殺死時，這股馴獅皇后的熱潮消退了。據(jù)目擊者說，事故發(fā)生在十七歲的Bright即將結(jié)束當(dāng)晚最后一次演出的時候。
《每日新聞》報道說，她想和獅子表演一個把戲，她把老虎推開，用她手里拿著的一根小鞭子輕輕打了它一下。那只動物“憤怒地咆哮著”，立刻用爪子絆住了女孩，“狠狠地抓住她的脖子，把上顎的牙齒插入她的下巴，然后合上嘴巴，在其喉嚨處造成了可怕的傷害?！?/p>
這一駭人聽聞的事件引起了對“馴獅皇后”存在的強(qiáng)烈抗議。一位評論員，來自斯坦福德水星的記者，歌頌了“Bright小姐優(yōu)雅的魅力”，并通過“籠罩的怪物”和“不明智的篡改”這些描述，來哀嘆“將如此完美的演出形式暴露于無情的危險之中”。另一個評論來自《晨報》，指責(zé)馴獅是一種徒勞的、殘忍的景象，“這既貶低參展商，又貶低觀眾，使人們變得無情，同時又讓人感到恐懼和憐憫”。于是，表演者和觀眾的動機(jī)再次引發(fā)了全國性的反思。
對馴獅的另一種常見批評，甚至在十九世紀(jì)就存在的反對聲音，就是對動物的虐待。Van Amburgh用暴力對付他的大型貓科動物們，用撬棍敲打使它們服從指令。也有謠言說他虐待他的獅子并用銼磨去它們的牙齒。1881年，皇家防止虐待動物協(xié)會（RSPCA）譴責(zé)所有的馴獅表演，說這是“一個成功的虐待展覽”，其中“大型動物們被懲罰，它們或是慍怒地服從或是憤怒地嚎叫”。
1874年，在利茲發(fā)生了一件尤為令人震驚的動物虐待案，根據(jù)水星報的報道，飼養(yǎng)員Frederick Hewitt迫使一群鬣狗跳過一個熾熱的浸滿油的火圈。許多動物都被“嚴(yán)重?zé)齻绷恕Ｔ谄渌麍龅谋硌葜杏^眾則看到了“發(fā)炎的傷口…血液滲出”。皇家防止虐待動物協(xié)會指控Hewitt虐待動物，并要求結(jié)束此類表演。盡管此案因最終被駁回，但它為其他涉及馬戲團(tuán)動物的成功起訴鋪平了道路。
‘Hyena’, IllustraTED?London News, November 21 1868.Illustrated London News
不僅動物被認(rèn)為受到剝削，除了女性之外，非歐洲人、未成年和殘疾人也扮演著馴獸者的角色，并在當(dāng)時飽受詬病。1866年諾丁漢的地方法官譴責(zé)了一名五歲男孩Daniel Day的表演，他在他父親的“動物園”中進(jìn)入了獅子窩。1870年，人們開始對“侏儒Tommy Dodd”表示關(guān)注，他在阿伯丁與獅子同臺表演。然后在1872年，當(dāng)一個獨(dú)臂馴獸師Thomas McCarty在博爾頓的一個動物園被獅子殺死時，公眾的憤怒開始爆發(fā)。
雖然在某些方面，與獅子表演的機(jī)會可能對這些社會上弱勢的馴獸師來說是一種自由解放（包括經(jīng)濟(jì)上的解放），但許多人依然認(rèn)為這種做法是一種窺探和剝削，并要求其就此停止。盡管在嚴(yán)重的事故和死亡之后，公眾憤怒的情緒激增，但馴獅的行為卻在公眾的反對下依然存在著，在二十世紀(jì)更是吸引了大量的觀眾。而其知名度在近幾十年來的消退，很大程度上要?dú)w功于動物福利主義的興起。
END
