摘要: 在動物智能方面，鳥類能給我們什么啟示？ 人類著迷于動物智能。實(shí)際上，四萬年前的洞穴壁畫，就暗示著，人們對動物的行為和認(rèn)知十分有興趣。這種興趣，也許一部分是來源于人們所認(rèn)為的實(shí)用性：雖然動物可能是危險的，但也可能是衣食的來源，并且還可以起到看家和捉老鼠的作用。 ...
在動物智能方面，鳥類能給我們什么啟示？
人類著迷于動物智能。實(shí)際上，四萬年前的洞穴壁畫，就暗示著，人們對動物的行為和認(rèn)知十分有興趣。這種興趣，也許一部分是來源于人們所認(rèn)為的實(shí)用性：雖然動物可能是危險的，但也可能是衣食的來源，并且還可以起到看家和捉老鼠的作用。
然而，這種對動物的迷戀，或許還包含了純理論上的因素。由于動物和人的外形有許多共同之處，或許兩者在思想上也有類似之處。對許多哲學(xué)家而言，包括勒內(nèi)?笛卡爾（René Descartes）和約翰?洛克（John Locke）在內(nèi)，他們認(rèn)為動物所擁有的智力和智商，不免會讓人有些匪夷所思。并且他們格外相信，抽象推理是人類獨(dú)有的思維，它使人類完全有別于“野獸”。為什么呢？因?yàn)閯游锊粫f話，所以它們肯定沒有思想。
不過，由于對達(dá)爾文進(jìn)化論的了解，以及受到格言“事實(shí)勝于雄辯”的引導(dǎo)，研究人員并不受這種否定性聲明阻攔，目前，他們正在完善更有效力的行為測試，這些測試通過非語言方式揭示它們的思想。雖然動物可能不會使用文字，但它們的行為可以很好地替代文字；該研究使我們放棄約定俗成的看法，即沒有語言就不可能存在思想。
最近，莫斯科國立大學(xué)和愛荷華大學(xué)的一項(xiàng)合作研究發(fā)現(xiàn)，烏鴉表現(xiàn)出明顯的類比推理行為跡象，類比推理是一種解決諸如“空氣對鳥而言就像什么對魚一樣重要？”之類困惑的能力。研究認(rèn)為，類比推理能力是一種高端認(rèn)知形式，且只在人類3至4歲期間形成。
烏鴉比起其他動物更具有研究價值嗎？當(dāng)然，烏鴉是出了名的聰明。伊索有一則著名的寓言“烏鴉喝水”就講述了烏鴉解決難題的故事：口渴的烏鴉把鵝卵石一顆顆地丟進(jìn)底部只有一點(diǎn)水的大水罐里，然后水面升高了，烏鴉就喝到水了。這類故事吸引人也有啟發(fā)性，但科學(xué)不能依靠它們。
最近一項(xiàng)科學(xué)研究力求證實(shí)這個寓言。該研究發(fā)現(xiàn)，遇到類似問題的烏鴉也會把石子扔進(jìn)裝著水的容器，但當(dāng)容器里是沙子時，它們就不會扔石子進(jìn)去。烏鴉還會選擇實(shí)心而非空心的物體丟進(jìn)去，就好像它們真的懂得基本的因果關(guān)系。這種對因果關(guān)系的理解不可小視；5歲以下的孩子要完成這類任務(wù)還是很費(fèi)勁的。
而且，烏鴉還擅長制作和使用工具。它們能把薄木條啄成叉子，把金屬絲彎成鉤子去取得不能輕易吃到的食物。
但是，如果給烏鴉出個需要更強(qiáng)抽象思維能力才能解決的難題時，又會發(fā)生什么呢？在把注意力投向類比推理能力之前，我們也許應(yīng)該以更簡單的抽象任務(wù)為開頭。例如，同一性與差異性這兩個抽象概念很關(guān)鍵，因?yàn)槿魏蝺煞N或更多種物品（硬幣、杯子、帽子或汽車）可能相互之間是相同或不同的。由于同一性與差異性是看得出來的，也許這能提供一種簡潔的方式來研究非口頭方式進(jìn)行交流的動物的理解能力。
動物確實(shí)輕易就能學(xué)會“說”出相同的物品是“一樣的”，相異的物品是“不同的”。為了證明這點(diǎn)，我們在觸屏顯示器上呈現(xiàn)視覺刺激物（即圖片）。當(dāng)出現(xiàn)的一套物品都相同時，動物觸碰了一個按鈕，就獎勵它們食物；同樣，當(dāng)出現(xiàn)一套不同物品時，動物觸碰了另一個按鈕，也給予獎勵。一些鳥類和哺乳動物明白了這一任務(wù)，還把所學(xué)的運(yùn)用到新的刺激物上，這表明它們已經(jīng)獲悉了某個抽象概念，并且不局限于訓(xùn)練時展現(xiàn)的物品。
下一步是設(shè)計任務(wù)來研究動物的類比思維。這里，可以通過設(shè)置一項(xiàng)配對任務(wù)來抓住類比的要義，在該任務(wù)中，相關(guān)邏輯參數(shù)以視覺刺激物的形式呈現(xiàn)。為了便于解釋，以下用英文字母表示物品并加以說明：如果樣品對是AA，那么選擇BB測試對是正確的，反之，如果樣品對是CD，那么選擇EF測試對是正確的。用邏輯解釋就是A：A等同于B：B（A相同=B相同），C：D等同于E：F（CD不同=EF不同）。不過，精確地講，即使是正確的測試對，它們在外形上和樣品對也是不相匹配的；因此，只有同一性的類比關(guān)系才能用于完成該任務(wù)。
早期研究發(fā)現(xiàn)，只有人類和猿類能學(xué)會這樣的類比，然而，一項(xiàng)較新的課題表明，狒狒也可以學(xué)會挑選出正確的測試對，該測試對與樣品對存在類似的“相同”關(guān)系或“不同”關(guān)系。
目前，我們發(fā)現(xiàn)烏鴉也能展現(xiàn)出類比思維。愛德華?沃瑟曼（Ed Wasserman）和他在莫斯科的同事安娜?斯米爾諾娃（Anna Smirnova），卓婭?佐里納（ZoyaZorina）以及塔尼婭?奧波佐娃（Tanya Obozova），最早開始用多項(xiàng)任務(wù)訓(xùn)練冠鴉，要求它們必須配對相同物品。烏鴉面前放了盛有三個杯子的托盤，中間的杯子蓋著一張卡片，上面畫有顏色、形狀或數(shù)量各異的元素，其他兩個杯子也蓋著卡片，一張卡片上的內(nèi)容與中間的卡片一樣，另一張則不同，蓋著相同卡片的杯子里裝著食物，蓋著不同卡片的杯子是空的。烏鴉很快學(xué)會了選擇相同的卡片進(jìn)行配對，而且更加迅速地完成了后面一個接一個的任務(wù)。
然后，他們進(jìn)行了關(guān)鍵性的試驗(yàn)。每張卡片都畫上一對物品，中間的卡片將畫上AA對或CD對，兩邊的卡片將畫上BB對或EF對。每一對物品的關(guān)系必須可以鑒別（即相同關(guān)系或互異關(guān)系），這樣才能將相關(guān)性應(yīng)用于分析一對新物品，以得出正確答案：在中間卡片上畫著AA的情況下，正確的選擇是BB，當(dāng)中間卡片畫的是CD時，選擇EF卡片才正確。例如，如果中間卡片上畫的是一個圈和一個叉，那么在兩邊的卡片中，選擇畫有一個正方形和一個三角形的卡片是正確的，選擇畫著兩個正方形的卡片則是錯誤的。
從最初的實(shí)驗(yàn)展示到之后的幾次研究，結(jié)果都表明，即使不進(jìn)行訓(xùn)練，烏鴉也能正確地，甚至自發(fā)地完成這個任務(wù)。
在一開始對烏鴉進(jìn)行匹配相同物品的訓(xùn)練中，似乎使它們已經(jīng)大體掌握了使用“同一性”概念，這一概念可用于完成新的類比任務(wù)（即物品的兩兩類比）。因?yàn)檫^去，只有猿類在學(xué)會了匹配相同物品后，自發(fā)地顯示出類比推理能力，而目前，這種直接的、本能的行為是證明非靈長類動物也具有類比推理思維最具說服力的證據(jù)。
那么，動物智能的極限是什么呢？我們敢斷言，這是一個完全根據(jù)實(shí)證而定的問題，不能憑借以人類為中心的哲學(xué)思維來回答。一個多世紀(jì)前，美國作家杰克?倫敦（Jack London）就曾這樣寫道：“你不能否認(rèn)你的親戚，即其他動物。這可能是唯我主義的榜樣，但卻是科學(xué)的反面教材。”
