摘要: 為什么要保護(hù)野生動物？這一問題在有關(guān)動物保護(hù)的書籍中、特別是教科書中多有涉及，無非是為了科學(xué)價值、生態(tài)價值、社會價值、經(jīng)濟(jì)價值、文化價值及法律法規(guī)依據(jù)。麋鹿也是野生動物，而且是國家一級保護(hù)動物，保護(hù)價值同樣體現(xiàn)在這諸多方面。 其實，從生態(tài)倫理生態(tài)道德的角度看...
為什么要保護(hù)野生動物？這一問題在有關(guān)動物保護(hù)的書籍中、特別是教科書中多有涉及，無非是為了科學(xué)價值、生態(tài)價值、社會價值、經(jīng)濟(jì)價值、文化價值及法律法規(guī)依據(jù)。麋鹿也是野生動物，而且是國家一級保護(hù)動物，保護(hù)價值同樣體現(xiàn)在這諸多方面。
其實，從生態(tài)倫理生態(tài)道德的角度看，1982年聯(lián)合國第371號決議通過的《世界自然憲章》中的一席話十分發(fā)人深?。骸皯?yīng)信服，生命的每種形式都是獨特的，不管它對人類的價值如何，都應(yīng)受到尊重。為了使生命的每種形式得到這種尊重，人類的行為必須受到道德準(zhǔn)則的支配?！边@個道德準(zhǔn)則，我認(rèn)為，就是生態(tài)道德，人與人之間有道德規(guī)范，人與自然（包括地球萬物）之間也需恪守道德規(guī)范。在這方面，我們的老祖宗很有先見之明，《周易》有：“天地之大德曰生，宇宙之大德曰慈”，這是古代哲學(xué)家對生命的禮贊。
具體到麋鹿保護(hù)的理由，從倫理上考慮，我想，至少應(yīng)該包括如下內(nèi)容：
其一，物種價值。地球上的每個物種，都代表著絕無僅有的存在、具有解決生存問題的獨特方式，都是生物群落中的一個組成部分，和人類有同等的生存權(quán)利。南海子這塊神奇的土地上何以歷經(jīng)千年，存在、承載并延續(xù)了一種大型哺乳動物？麋鹿的進(jìn)化歷程幾乎與人類同步，約300萬年，是什么樣的時空“因緣”造就了人類這個靈長類物種和麋鹿這個有蹄類物種，幾乎先后同時奇跡般地發(fā)生、發(fā)展、與我們的先民在同一塊土地上繁衍生息的呢？生物學(xué)家正好可以對這些活的線索進(jìn)行研究，如果麋鹿這個獨特物種因為我們淺薄功利地視為“肉可食、皮可穿”的產(chǎn)品而滅絕了，謎底將永遠(yuǎn)無法揭示。
其二，生態(tài)價值。麋鹿是典型的濕地動物，在保護(hù)生物學(xué)中，我們將其視為自然保護(hù)的旗艦物種。以麋鹿保護(hù)為核心的生物多樣性保護(hù)、特別是對其賴以棲息的濕地環(huán)境的保護(hù)，是喚起公眾生態(tài)保護(hù)意識的有效途徑。保護(hù)麋鹿及其棲息的濕地環(huán)境，保護(hù)一個物種及其生物群落，與保護(hù)生物群落得以完整發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)即生命共同體，可以起到事半功倍的效果。一榮俱榮，一辱俱辱。當(dāng)然，不言而喻的是，這個系統(tǒng)內(nèi)也包含著人這個物種，這就是為什么說，保護(hù)野生動物也是保護(hù)人類自己。“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”。
其三，文教價值。您聽說過有哪種動物，千百年來，被視為祥瑞之兆和皇權(quán)象征、被看作神仙坐騎嗎？您聽說哪種動物一度從其故里滅絕、又曾作為海外游子飄泊異域、近一個世紀(jì)之后才作為“歸國華僑”回歸家園嗎？您可曾聽說過哪種動物的科學(xué)發(fā)現(xiàn)之地、本土滅絕之地、成功回歸之地，三地合一，又都與一座城市——中國北京，息息相關(guān)。這種俗稱“四不像”的動物，就是麋鹿。全世界5000多種哺乳動物中，能有如此離奇身世、坎坷經(jīng)歷的，恐怕非麋鹿莫屬。關(guān)于麋鹿的詩文不絕于古籍，僅唐詩中就不下百首。把麋鹿視為活的自然文化遺產(chǎn)，就要在保護(hù)、擴(kuò)散這個物種的同時，極力挖掘麋鹿的文教價值、文化意象、吉祥符號。
其四，備擇價值。備擇價值是一個物種為未來的我們提供某種利益的潛能。麋鹿作為一種陸生草食性偶蹄類哺乳動物，食性廣泛，適食的草類在100種以上，且具有不遜于一般馴化食草動物的飼草轉(zhuǎn)化率，甚至有進(jìn)食海藻、大米草（一種外來入侵物種）的記錄，這樣廉價而廣泛的食源，使麋鹿成為發(fā)展家養(yǎng)動物新種類的最佳“人選”。每個物種，包括麋鹿，就是一座遺傳性狀獨特的基因庫，一旦在我們有能力發(fā)現(xiàn)它的價值之前滅絕了，就會使我們的后代喪失一次選擇和開發(fā)的機(jī)會。
作為一名自然保護(hù)科教人士回答上述專業(yè)問題，肯定會掛一漏萬的，專業(yè)人士當(dāng)然大可逐條進(jìn)行深入論證。總體來說，我認(rèn)為，保護(hù)麋鹿等地球物種及生物多樣性，是人類生態(tài)文明的覺醒，是道德倫理的提升。只有和諧，才能平衡，只有多樣性，才有穩(wěn)定性。
（作者系北京南海子麋鹿苑博物館副館長）
